Khutbah Iedul Adha Bahasa Sunda

 KHUTBAH IEDUL ADHA

TILU HIKMAH IEDUL QURBAN

اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ اَللهُ أَكْبَرُ. اَللهُ أَكْبَرْ كَبِيْرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلاً، لَاإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، لاَإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اَللهُ أَكْبَرُ وَللهِ اْلحَمْدُ. الحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ خَلَقَ الزّمَانَ وَفَضَّلَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَخَصَّ بَعْضُ الشُّهُوْرِ وَالأَيَّامِ وَالَليَالِي بِمَزَايَا وَفَضَائِلَ يُعَظَّمُ فِيْهَا الأَجْرُ والحَسَنَاتُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الدَّاعِى بِقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ إِلَى الرَّشَادِ. اللّهُمَّ صَلّ وسّلِّمْ علَى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمّدٍ وِعَلَى آلِه وأصْحَابِهِ هُدَاةِ الأَنَامِ في أَنْحَاءِ البِلاَدِ. أمَّا بعْدُ، فيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللهَ تَعَالَى بِفِعْلِ الطَّاعَاتِ فَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالىَ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

Iedul Kurban atawa anu disebut Idul Adha anu unggal taun ku urang dipieling teu bisa leupas tina carita Nabi Ibrahim as anu kaunggel dina surat ash-Shaffat ayat 99-111. Sanajan, prakna kurban sabenerna geus dilaksanakeun ku putra Nabi Adam, nyaéta Qabil jeung Habil. Disebutkeun yén kurban anu ditarima nyaéta kurban Habil, sanés Kurban Qabil. Ieu lain daging atawa getih nu ditarima ku Allah, tapi kaikhlasan jeung katakwaaan nalika kurban.

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

Daging jeung getih onta teu bisa ngahontal (ridho) Allah, tapi taqwa anjeun nu bisa ngahontal eta. (Al-Hajj: 37)

Sanajan sajarah kurban geus lumangsung ti generasi kahiji umat manusa, syari'at ibadah kurban dimimitian ku carita parentah Alloh ka Nabi Ibrahim pikeun meuncit putra anu dipikacintana, buktona Nabi Ismail. Budak nu diimpi-impikeun mangtaun-taun lantaran pamajikanana geus lila mandul. Dina surat ash-Shaffat diterangkeun yén mimitina Nabi Ibrahim ngado'a :

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ

"Ya Pangeran abdi, limpahkeun ka abdi (anak) anu kalebet jalmi-jalmi anu soleh."

Allah teras masihan beja anu gumbira kalayan dikaruniakeun lahirna budak anu kacida cerdasna sareng sabar (ghulâm halîm). Nanging, nalika budakna ageung, Nabi Ibrahim diuji ku impian. Anjeunna ngadawuh, "Eh anaking, dina sare kuring ngimpi aya wahyu ti Allah miwarang kuring meuncit anjeun. Kumaha saur anjeun?" Budak nu soleh ngawaler, "Yeuh bapa, laksanakeun parentah Pangéran anjeun. Insya Allah anjeun bakal manggihan kuring kaasup jalma-jalma anu sabar."

Nalika bapa sareng putrana pasrah kana katangtuan Allah, Ibrahim nyandak putrana kana tumpukan pasir. Lajeng Ibrahim nempatkeun Ismail kalayan nyagigir oge siap keur dipeuncit.

Jamaah solat Idul Adha hadâkumullâh, Kersaning Allah drama meuncit anak manusa batal. Alloh ngadawuh dina ayat salajengna:

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ. وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ. وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ. سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ. كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ

"Ieu mangrupikeun ujian anu nyata. Jeung Kami nebus murangkalih pikeun kurban anu gedé. Kami diabadikeun pikeun Ibrahim yén (saé pujian) di antara jalma-jalma anu datang engké, (nyaéta) 'Kamakmuran limpahkeun ka Ibrahim'. Kituna Kami ngaganjar jalma-jalma anu migawé kahadéan. Saéstuna manéhna téh kaasup hamba-hamba Kami anu ariman”.

Para hadirin, kurban taunan anu dilaksanakeun ku umat Islam téh mangrupa wujud i'tibar atawa nyokot pelajaran tina carita. Sakurang-kurangna aya tilu pesen anu bisa dipetik tina carita Nabi Ibrahim jeung Nabi Ismail sarta ritual meuncit hewan qurban sacara umum.

Kahiji, ngeunaan totalitas kataatan ka Alloh subhanau wata'ala. Nabi Ibrohim anu di bere julukan "khalilullah" (kakasih Allah) meunang ujian anu kacida beuratna nalika rasa kabagjaanna dilimpahkeun ku ayana orok di rumah tanggana. Ngaliwatan paréntah pikeun meuncit Ismail, Allah sigana hoyong ngingetkeun Nabi Ibrahim yén barudak ngan amanat.

Budak — henteu paduli sakumah mahalna urang nangtoskeun —urang ulah hilap yén ngan ukur Allah anu jadi tujuan utama dumasar rasa cinta sareng kasabaran.

Nabi Ibrahim lulus ujian ieu. Anjeunna ngabuktikeun yén anjeunna tiasa ngelehkeun egona pikeun tujuan ngabéla nilai-nilai kepangeranan. Kalayan pinuh kaikhlasan, Nabi Ibrohim milampah jalan pikeun ngadeukeutkeun diri ka Alloh sakumaha hartos qurban, nyaeta ngadeukeutkeun diri.

Sedengkeun Nabi Ismail, sanajan umurna ngora, bisa ngabuktikeun dirina minangka anak anu soleh jeung taat kana parentah Pangeranna. Nu matak ramana nepikeun parentahna ku cara nyuhunkeun pendapatna heula, kalayan lancar ucapna, teu aya unsur paksaan. Atas dasar taqwa sareng kasabaran anjeunna ngalaksanakeun parentah Pangéranna.

Jamaah solat Idul Adha hadâkumullâh,

Pangajaran kadua ngeunaan kamulyaan manusa. Dina éta carita, di hiji sisi, urang diingetan sangkan ulah nganggap mahal lamun keur urusan Alloh, tapi di sisi séjén urang ogé pédah ulah nganggap remeh nyawa jeung getih manusa.

Ngagantian Nabi Ismail ku domba jalu mangrupakeun pesen anu jelas yen kurban dina wujud awak manusa - sakumaha anu aya dina tradisi manusa jaman baheula – eta hukumna haram.

Manusa jeung manusa séjén sabenerna dulur. Maranehna lahir ti hiji ramana, nyaeta Nabi Adam as. Sadayana manusa ibarat hiji badan anu diciptakeun ku Gusti dina kamulyaan. Sabab maehan atawa nganyenyeri hiji manusa ibarat maehan manusa atawa nganyenyeri sakabeh manusa. Larangan ngorbankeun manusa sabenerna ngarupakeun kamulyaan kamanusaan dina pandangan Islam sahingga hak maranéhanana kudu dijamin.

Pangajaran katilu anu bisa urang candak nyaéta ngeunaan sifat kurban. Sedekah daging sasatoan qurban ngan ukur lambang makna qurban anu sabenerna lega pisan, diantarana qurban anu mangrupa harta, tanaga, pikiran, waktu, jeung sajabana.

Pengorbanan mangrupikeun manifestasi tina kasadaran urang salaku mahluk sosial. Bayangkeun, lamun unggal manusa ngan saukur nyumponan ego jeung pangabutuhna sorangan tanpa merhatikeun pangabutuh batur, kacida riweuhna kahirupan ieu. Umpamana jalma kudu daek ngorbankeun waktu sakeudeung, ngaluarkeun tanaga saeutik, ngorbankeun pikiran saeutik jeung sajabana pikeun kapentingan sarera. Sabab sarakah ngan pantes dipimilik ku sato. Di dieu urang kudu "meuncit" ego sato urang, pikeun ngahontal deukeutna urang ka Alloh, sabab hakekat qurban nyaeta solidaritas jeung batur tur kaikhlasan murni pikeun miharep ridho Allah. Wallahu a'lam.

بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِى اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَافِيْهِ مِنْ آيَةِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ وَإِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَأَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْم